Ein ägyptischer Skarabäus aus glasiertem Speckstein, Neues Reich, ca. 1550 - 1069 v. Chr.

Kleine Skarabäus-Amulette waren in den Bestattungsritualen der alten Ägypter übliche Gegenstände, um das Böse abzuwehren und die Wiedergeburt zu fördern. Ägyptische Einbalsamierer legten während des Mumifizierungsprozesses oft Amulette in Körperhüllen, um den Menschen auf seiner Reise ins Jenseits zu schützen. Skarabäuskäfer, die in der ägyptischen Kunst und insbesondere in Amuletten häufig dargestellt werden, schieben einen Ball, der die Sonne darstellt und das ewige Leben symbolisiert.

Auf der Unterseite dieses Skarabäus ist ein eingraviertes Muster zu sehen, das einen schreitenden Löwen mit königlichem Kopfschmuck zeigt, der einer Uräusschlange (königliche Kobra) gegenübersteht. Darüber befindet sich eine königliche Sonnenscheibe, die den König und seine übermenschliche Macht symbolisiert. Dieses Objekt diente wahrscheinlich als magisches Amulett, um die Macht und den Schutz des Königs und des heiligen Käfers anzurufen.

Da dieses Amulett längs durchbohrt ist und ein ausgeprägtes abgerundetes Ende hat, könnte es einst in einer Fassung mit einer drehbaren Lünette montiert gewesen sein, die von einem langen Draht oder einer Kordel gehalten wurde, die um den Ring gewickelt war, sodass sich der Käfer drehen konnte, ein üblicher und beliebter ägyptischer Fingerringstil. Einige Skarabäus-Fingerringe auf drehbaren Facetten trugen Namen und Titel von Beamten, die praktisch als Verwaltungssiegel dienten, und andere Varianten weisen verschiedene geometrische Muster, Hieroglyphen oder Figuren mit symbolischerer Bedeutung auf. Während die meisten Amulette in Gräbern gefunden und wahrscheinlich ausdrücklich für die Toten hergestellt wurden, wurden sie bekanntlich auch von den Lebenden wegen ihrer schützenden und symbolischen Bedeutung getragen.

vgl.: Mary Ann Pouls, „Scarab Seal“ in Searching for Ancient Egypt: Art, Architecture, and Artifacts from the University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, Hrsg. David P. Silverman, (Ithaca: Cornell University Press, 1997), Kat. 57, 195.
Carol Andrews, Altägyptischer Schmuck, (New York: Harry N. Abrams, Inc. Publishers 1990), 163-64.
Daphna Ben-Tor, Der Skarabäus: Ein Spiegelbild des alten Ägypten, (Jerusalem: The Israel Museum 1989), 26-32.
David O'Connor, „Die Chronologie der Skarabäen des Mittleren Reiches und der Zweiten Zwischenzeit“, in The Journal of The Society for the Study of Egyptian Antiquities, Band XV Nr. 1, (Toronto: Benben Publications, Januar 1985), 1-41.

Zustand : Einige Abnutzungserscheinungen an der Glasur auf der Oberseite, ansonsten aber intakt und insgesamt in ausgezeichnetem Zustand.

Abmessungen : Länge: 3/4 Zoll (2 cm)

Herkunft : Privatsammlung Hansen, Wisconsin, erworben von Susette Khayat, New York, 1955–58.