Eine sumerische Stierschale aus Kalkstein, späte Uruk-/Jemdet-Nasr-Zeit, ca. 3100–2900 v. Chr.

Konische Form auf flachem Sockel, die Seiten sind in kräftigem erhabenem Relief mit drei nach rechts schreitenden Stieren geschnitzt, jeder mit nach außen gerichtetem Kopf, mit großen ovalen Augen, kurzen, nach unten gerichteten Hörnern und einem gewellten Rand über dem Sockel.

Diese fragmentarische Schale ist mit einer Prozession von Stieren verziert, die sich nach rechts bewegen, obwohl nur ein vollständiges Tier erhalten ist. Typisch für die späte Uruk- und Jemdet-Nasr-Zeit ist der Körper des Tieres in Flachrelief geschnitzt, während sein Kopf, der dem Betrachter zugewandt ist, vollständig dreidimensional ist. Eine solch außergewöhnliche Skulptur wurde am Ende des vierten Jahrtausends v. Chr. entwickelt, als in ganz Mesopotamien Städte entstanden. Gefäße dieser Art wurden häufig in Palästen oder religiösen Gebäuden gefunden, was darauf hindeutet, dass sie in solchen Umgebungen eine besondere Funktion hatten. Nach Rollsiegeln sind sie die wichtigste Quelle bildlicher Informationen für diese Zeit. Die Bilder sind der Natur entnommen und zeigen oft eine geordnete Welt domestizierter Tiere.

Hintergrund: Uruk war zwei großen Göttern geweiht, An (oder Anu), dem Himmelsgott, und Inanna, der Göttin der Liebe und Fortpflanzung, besser bekannt unter ihrem semitischen Namen Ishtar, deren riesiger Tempelkomplex E-Anna (das Haus des Himmels) die Stadt beherrschte. Steingefäße dieser Art - hochgeschätzte Luxusgüter aus importiertem Stein, mit großer Kunstfertigkeit geschnitzt - aus der späten Uruk-Zeit wurden oft in Tempeln oder Palästen gefunden. Stierbecher sollen für zeremonielle Zwecke in Tempeln hergestellt worden sein (das heilige Herdenmotiv der Prozession von Stieren ist von Bechern und Rollsiegeln aus dieser Zeit bekannt) und könnten mit Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht werden; Inannas Ehemann Dumuzi-Tammuz war eng mit Vegetation, Herden und Vieh verbunden, und der Kult der heiligen Ehe zwischen ihnen mit den damit verbundenen Riten, die Produktivität und Fruchtbarkeit sicherstellen sollten, stammte aus Uruk.
Eine ähnliche, mit Stieren verzierte Steinschale finden Sie bei J. Aruz (Hrsg.), Art of the First Cities , Ausstellungskatalog, The Metropolitan Museum of Art, New York, 2003, S. 42, Nr. 12, und eine Steinschale mit Stieren im Relief im Vorderasiatischen Museum, Berlin, Nr. VA 10113; „Der beträchtliche Arbeitsaufwand bei der Herstellung von Steingefäßen und die Tatsache, dass der Stein importiert wurde, verliehen ihnen einen hohen Wert. Während zerbrechliche Keramikgefäße ständig ersetzt werden mussten und daher wahrscheinlich den Wandel des Geschmacks widerspiegelten, wurden Steingefäße tendenziell in einer begrenzten Auswahl an Formen hergestellt und über Generationen hinweg verwendet.“

Veröffentlicht : Concordia University, Katalognummer: FOT-46.

Zustand : Starker Verlust am oberen Rand der Tasse, aber ein vollständiger Stier ist noch vorhanden. Wunderschön geschnitzt, in ausgezeichnetem Zustand.

Abmessungen : Höhe: 7,98 cm (3 1/8 Zoll) von der Oberseite des Stierkopfes. Breite: 2,54 cm (1 Zoll) vom Boden der Tasse.

Herkunft : Die Diniacopoulos-Familiensammlung vor 1951. Vincent und Olga Diniacopoulos kamen 1951 aus Alexandria nach Montreal und brachten die größte bekannte private Antiquitätensammlung Kanadas mit. Diese Objekte repräsentieren eine Reihe von Kulturen: prähistorische Mittelmeerkultur, griechische, römische, etruskische, ägyptische, babylonische, assyrische, luvische, syro-palästinensische und hethitische. Die Familie besaß eine Kunstgalerie in der Sherbrooke Street in Montreal, Ars Classica, und kaufte und verkaufte bis zu Vincents Tod im Jahr 1967 weiterhin Artefakte. Gegen Ende ihres Lebens bat Olga Diniacopoulos die Concordia University um Hilfe bei der Verwaltung der Antiquitätensammlung. Einige der Artefakte wurden von kanadischen Institutionen erworben: Statuen aus Theben und einige griechische rotfigurige Vasen wurden vom Royal Ontario Museum erworben, und das Kunstkonservierungsprogramm der Queen's University erwarb Fragmente bemalter griechischer Keramik, die als Lehrmittel gedacht waren. Der Rest der Sammlung wurde Ende der 1990er Jahre über Sotheby's (New York) und Fragments of Time (Boston) versteigert. Danach Privatsammlung von S. Bono, Chicago.